LIU.SI天安门事件的结果使本人对中国民主自由的实现始抱一种不敢说绝望但将遥遥无期的预测,故对北京政府的改革也好,政策的出台也罢,始终是漠不关心或冷言旁观的态度,但不就前国事负责人会见英国首相时的一些言论感觉一震,在联合记者会上也被英国记者问到中国是否允许其公民自由选举国家领导人。温总理回答说：“中国将毫不动摇地推进民主发展。”他表示，中国公民享受选举的权利，参与公共决策和了解政府作为.

    当记者要求他进一步说明时，温总理说：“我曾经说过，民主、平等、自由、博爱是人类共同的价值,每个国家在实践民主时都要根据自己的国情,历史和现况出发.”, SARS肆虐时胡总的”揪心”说,温总理冰天雪地不辞辛苦看望受灾民眾的画面,再回顾三年饥荒时饿殍遍野的华夏大地但游泳池边的海鲜以及官媒震天的革命口号,怎不叫人热泪盈眶,我们中国的老百姓今时今日才真正有了”我是人”的感觉.
   回想起民国初年袁世凯当政时接手的空空如也的满请遗留的国库,以及北伐革命胜利时同样钱币无几的账薄,毛政时期绝大多数民眾补钉落补钉形同乞丐的衣著,再看看眼前二十多万亿的国内生產总值.七十年代初小平出访联合国需用外汇而国库里屈指可数的数额,现时一万五千多亿冠甲全球的外汇储备,真有恍若隔世的感觉,不可否认的是,现今我中华民族已然在冉冉掘起,已成為国内外的共识,十几亿炎黄子孙无不珍惜这来之不易的经济成就.而且国事领导人将民主国家挂在嘴边具普世性的” 民主、平等、自由、博爱”认同為人类共同的价值,对於我们这个受专制浸淫几千年的国家,不啻為一种崭新的理念.
    我们这样一个大国,稳定自是压倒一切,但当矛盾加剧到一定程度时,矛盾就会压垮稳定,而要想真正实现国家的长治久安,民主宪政是不二之路.
    回首百年,民主宪政之路走得何其艰辛.
    末期的清廷已是风雨飘摇,应国内部分知识分子要求君主立宪越来越紧迫的呼声,摆出了一副立宪的姿态却一拖再拖,且在初期的内阁中将重要的职位牢牢掌握的满清皇族手中,并对已然成势的已袁世凯为首的北洋集团实行打压,老袁无奈发出”假立宪则必真革命,二者必居其一”的警言.后果然辛亥革命爆发.满清”退场”.讲到民国,人们所反应出的是”军阀混战”,主旨在排满的革命一旦成功,中山先生认為,剩下的事自己人好商量,他的兴趣在為国家修建二十万公里达”物畅其流”的铁路,而富国强兵的重任则交於了袁世凯,当是时,全国一致珍惜这几乎没有流血的排满革命,擅动干戈者被视為国贼,议员,秘书,政客来来往往,开口闭口谈的,大众传媒所流行的都是民主,法制,共和,国内形势似乎”一派大好”.借革命党势力压垮清廷的老袁对孙,黄等人因对其擅权奸诈的作派及专职本性不信任而生的<<临时约法>>一百个不舒服,暗杀宋教仁,打垮二次起义革命军,驱逐国民党,解散国会后的老袁”一念之差”,龙袍加身致众叛亲离.袁死,和平重现,众大员眼望复出的段祺瑞良久,段总理才缓缓吐出”我同意让黎元洪出任总统”的允许后方才舒出一口气.平心而论,段祺瑞, 黎元洪,吴佩孚,徐世昌等当时的军政精英具强烈的爱国情感,道德操守也是可圈可点.就是胡子出身的张作霖在民族大义上也是不含糊的.接著开始了,本来黎/段互有看不起对方及袁政时的一些过节,加上手下的秘书幕僚煽风点火以及对德宣战与否的争执,段总理受不了”鸟气”而出走此.满清的忠臣张勋率辫子军进京演出了复辟的街头闹剧,始开军人干政的恶行,政客斥责军头们干政非国之幸,而军头们的道理是"历次政变,均系政客从中播弄,傀儡武人……”(张作霖),自此自京至地方是城头变换大王旗.

    其实大凡国家管理，事无巨细均千头万绪；各部门或者各党派发生争执甚至龌龊不休，在所  难免,这原本可以通过相互协商，彼此依法达成制约妥协。然而事情落在刚从数千年专制煤窑里爬出来的中国人头上，自然天旋地转，越搞越乱,此与国民素质普遍低劣大有关系。低劣的政府自然造就不出高尚的国民，反之低劣的国民也拥戴不出高尚的政府,以故出现老袁的胁迫选举,曹琨的贿赂选举也就再所难免.而对几千年忠君感恩思想深入骨髓的芸芸众生们来说,民国认为又换了一个朝代恐怕不是笑谈."官智"未开,何况"民智"?中山先生对此国民特性已有所了解,在民初就提出了三步走的主张,强调要注重教化国民.终身忧国忧民的他提出了”军政,训政,宪政”明确的三步走的主张.旨在推翻帝制以后要先以“军政”稳定国家，然后通过“训政”教育国民,让一盘散沙的国民逐步培植监督政府的“悟性”；只有这样，才能最后为达到“宪政”的共和民主还政於民,虽然也颇感有“海阔天空”之处，但其中却不乏先见之明,“国父”这个称号对於中山先生，与其说是革命意义上的，还不如说是思想开柘上的更贴切..
   1928年,秉承中山先生的遗志以蒋先生为首的北伐取得胜利,国民政府初定国势,便”迫不及待”地宣布实行”训政”,惜紧接著的与军阀的战争,两党之间的争斗,日寇的入侵,内战,内忧外患,苦守孤岛.直至九十年代,始还政於民,实行了宪政,尽管此宪政之花蓓蕾初放,尚未姹紫嫣红,更需要国人的呵护.而这很大程度得益於台湾民众相信以三民主义为基础但(主要来自美国的)西化的价值观(有些网民是不愿意听的).
    美国得庚子赔款赔款后除以此款项对死伤侨民进行抚恤后将余额帮清政府建立清华学校(清华大学的前身)以培养出洋人才帮大清开阔视野外,还鼓励英国效仿.并袁世凯时期反对几个列强的在贷款控制北洋政府,且干涉日本居心歹毒的<<二十一条>>并强力要求日本删除了灭亡中国国防的的第五条,巴黎和会上威尔逊总统反对日本对中国的强盗要求,后在英法的默许及日本的强硬下,不得不一笑了之.早在上世纪初,美国内对日本在亚洲的扩张已心存疑虑与不安,认为要消除这种扩张,中华民国是一个可靠而有力的盟友,珍珠港事件后,美国终于可以公开而有力援助中国,为了共同打败日本,更为了战后与内敛,保守,勤劳,勇敢,对美国人友好的的中华民族共同担起维护世界(特别是亚洲)和平的责任并不惜撤换同样对中国人民抱极良好愿望的但同蒋政府的关系已形同水火的中国战区参谋长史迪威将军.美国一直致力于与中国人民的友好与合作,终借对抗苏联(前),以乒乓球为前导.这个良好的愿望才如愿以偿.
    国府撤台,内战结束,毛氏当政,行向苏联(前)一边倒的政策,对外出兵朝鲜,与以美国为首的联合国军作战,对内则是”攘外必先安内”的镇压F革命,批武训,因言论获罪的反右,亩产万斤的大跃进,树立他的好战士雷锋,滴水洞几十天的绞尽脑汁后,无奈之下(只有)授意老婆奸徒,发动知识青年掀起的红色风暴,向民族传统及”资本主义”势力开启”全面内战”.以一己之言诈代民言:”阶级斗争要天天讲””老子反动儿混蛋””反动分子必须老老实实呆在家里接受革命人民的审查.”人权遭到极度的践踏.民族元气大伤.国民生活与精神与民主、平等、自由、博爱的理念完全相悖.

  小平复出,结束了混乱.国家局势稳定后,实行改革开放,经济上取得了长足的进步.证明了中国人的聪明才智及巨大创造力,民族的再度复兴似已不可阻挡.指导理念也摒弃毛氏的”批判封资修”,”无产阶级专政下的继续革命”,提出”坚持四项基本原则”,”三个代表”,”八荣八耻”到言及”民主、平等、自由、博爱是人类共同的价值” .如今，由经济变革和社会变革所带动的政治制度变革已纳入政治领袖和普通人的视野,像我国这样尚未完成向现代社会转型的国家，重要的也是结合实际生活，让公民懂得什么是法治和现代公民应有的权利，以及怎样维护自己的权利。这是推动政治民主化不可或缺的基础工程,但9.11时大学生宿舍的欢呼声,网上对战争的狂躁及叫嚣,甚至对贻害无穷的文革式”民主”的向往等等可知教育及传媒的任重道远.由此可知,对於为生活而奔波的大多数人民众来讲, 民主恐怕被解释为”为民作主”了吧. 而官员们将法制理解为类似杀人偿命,欠债还钱的"大清例律"的不乏其人吧.
    中国的民主宪政之路一定要千方百计地走和平,理性的道路,因为动乱乃至什么”天翻地覆慨而慷”的革命的结果很容易被一些野心家,”阳谋”家所窃取,所掌控.现今国际社会以和平发展为主要趋势.中国民主,宪政的一天终归会到来,需要从各方面做好铺垫准备.教育及媒体首当其冲.今天的中国,毛氏的”共产主义”理论恐怕已是破落到廉价而遮掩不休的狗肉,遑论系堂而潢之高挂的羊头?但媒体遮遮掩掩地传达的是什么呢?中等教育及大专院校政治课所灌输的又是什么?是否要进行革新?教育部门对那些政治意识形态灌输载道的怨声可曾听见?
    让我们永远不要因畏惧而民主,让我们永远不要畏惧民主.
    十五亿经过民主、平等、自由、博爱精神熏陶的国民是一定可以当好主人的…….

--谨以此文纪念国父中山先生逝世八十三周年.